Was ist der Unterschied zwischen Jihad (Islam) und Dharma Yudha (Hinduismus) und Dharam Yudh (Sikhismus)?


Antwort 1:

Wenn ich Fragen zum Islam und zum Hinduismus beantworte, gehe ich zu Umdat as-salik, einem maßgeblichen Handbuch der Scharia (fiqh) für die Shafi-Maddhab (Rechtsschule - es gibt 4 für Sunniten und 4 für Schia).

Laut Scharia ist es für Dhimmis verboten, islamische Texte zu zitieren, die möglicherweise schlecht über den Islam reflektiert werden, daher bin ich sicher, dass mich einige beschuldigen werden, islamfeindlich zu sein. Aber jeder interreligiöse Dialog sollte auf Ehrlichkeit und dem, was die Texte tatsächlich sagen, und nicht auf frommen Meinungen beruhen.

Dies ist, was Umdat as-salik über den Dschihad sagt, und ich werde keinen Kommentar abgeben - den Text für sich selbst sprechen lassen.

o9.0 JIHAD

(O: Dschihad bedeutet Krieg gegen Nicht-Muslime und ist etymologisch abgeleitet von dem Wort Mujahada, das Krieg bedeutet, um die Religion zu begründen. Und es ist der geringere Dschihad. Was den größeren Dschihad betrifft, so ist es ein geistiger Krieg gegen das niedere Selbst (nafs) ), weshalb der Prophet (Allah segne ihn und gib ihm Frieden) sagte, als er vom Dschihad zurückkehrte: "Wir sind vom kleineren Dschihad zum größeren Dschihad zurückgekehrt." def: b7) sind solche Koranverse wie: (1) "Kampf ist für dich vorgeschrieben" (Koran 2: 216); (2) "Töte sie, wo immer du sie findest" (Koran 4:89); (3) Bekämpfe die Götzendiener gänzlich (Koran 9:36) und solche Hadithe wie die von Buchari und Muslimen, die der Prophet (Allah segne ihn und gib ihm Frieden) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen Menschen zu kämpfen, bis sie Zeugnis ablegen dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und das Gebet verrichten und Zakat bezahlen. Wenn sie es sagen, haben sie ihren Blo gerettet od und Besitztümer von mir, mit Ausnahme der Rechte des Islam über sie. Und ihre endgültige Abrechnung erfolgt mit Allah. und der Hadith berichtete von Muslimen: „Morgens oder abends hinauszugehen, um auf dem Weg Allahs zu kämpfen, ist besser als die ganze Welt und alles in ihr. Einzelheiten über den Dschihad finden sich in den Berichten über die Militärexpeditionen des Propheten (Allah segne ihn und schenke ihm Frieden), einschließlich seiner eigenen Kriegszüge und der, zu denen er andere entsandte. Ersteres sind diejenigen, an denen er persönlich teilgenommen hat, von denen 27 (andere sagen 29). Er kämpfte in acht von ihnen und tötete in der Schlacht von Uhud nur eine Person mit seiner edlen Hand, Ubayy ibn Khalaf. Auf den letzten Expeditionen schickte er andere zum Kampf, er blieb in Medina und es waren 47.)

DHARMA-YUDDHA

Man kann Dharma in dieser Verbindung leicht als „Religion“ verwechseln und sich daher nicht vom Dschihad unterscheiden. Aber Dharma bezieht sich hier speziell auf einen „gerechten“ oder „gerechten“ Krieg.

Dharma-Yuddha ist an sich kein Bestandteil des Dharma und es gibt keine Lehren in Bezug auf die Angelegenheit oder Regeln im Dharma-Shastra. Die Ideen darüber, was genau es ist, stammen aus verschiedenen Quellen, von denen eine die Gita und die Mahabharata ist.

Dharma Yuddha ist technisch gesehen ein Selbstverteidigungskrieg, der Schutz der Verletzlichen oder die Befreiung der Unterdrückten, die Wiedergewinnung von gestohlenem Vieh (oder Ressourcen) oder die Unterstützung eines Freundes bei diesen Zielen.

Der eigentliche Kampf sollte der letzte Schritt in Konfliktlösung und Diskussion (sāma) und Verhandlung (dāna) sein, und alternative Methoden (bheda) sollten angewendet werden - wenn all diese fehlschlagen, sollte nur der Krieg befohlen werden.

Es gibt auch strenge Regeln für das Engagement, die befolgt werden müssen (viele dieser Regeln wurden von beiden Parteien im Mahabhārata-Krieg verletzt - siehe die hervorragende Serie - Dharmakshetra | Netflix).

Die Grundregel ist, dass Gleiche gleichkämpfen, eins zu eins und keine Nichtkämpfer oder Frauen und Kinder in irgendeiner Weise belästigt werden. Megesthenes, der griechische Historiker, bestätigt diese Praxis mit den Worten, dass er Zeuge von Kämpfen auf offenen Ebenen war und die Bauern ihre Felder in der Nähe ohne Angst, Erlaubnis oder Behinderung bestellt hatten!

Wie auch immer man einen bestimmten Krieg rechtfertigt, sein letztendliches Ziel sollte es sein, das Allgemeinwohl mit maximaler Schadensminimierung und Konflikten zu erreichen, die nur unter den Kshatriyas geführt werden. Es gibt viele Berichte im alten Indien über die Rückgabe der Königreiche an den besiegten König.

Es gibt absolut keinen Platz für IDEOLOGISCHE Kriege oder Religionskriege im Konzept des Dharma Yuddha.

Zwar gab es historisch gesehen Gefechte und Auseinandersetzungen zwischen buddhistischen, jainistischen und hinduistischen Königen um Land und Ressourcen und sogar die Ausweitung von Königreichen und Imperien - doch nur sehr wenige von ihnen konnten aufgrund des „Dharma-Yuddha“ gerechtfertigt werden.


Antwort 2:

Wunderbare Frage!

Der einfachste Weg, dies herauszufinden, besteht darin, zu verstehen, was diese Begriffe für ihre ideologischen Anhänger bedeuten.

Beginnen wir mit dem Jihad (Islam). Es gibt viele Bücher, die von muslimischen Gelehrten über den Jihad geschrieben wurden, aber heutzutage neigen Muslime dazu, alles abzulehnen, was nicht mit dem Koran (Allah) oder den Hadithen (Muhammad) zu tun hat. Also werde ich auf diese beiden achten.

Dschihad (Islam)

Einige Muslime behaupten, dass gewalttätiger Jihad nur dann bekämpft wird, wenn der Islam in Gefahr ist. Sie sagen, der Jihad sei der Kampf, sich selbst zu einem besseren Menschen zu machen.

Leider gibt es im Islam kein solches Konzept des Dschihad. Jihad bedeutet einfach "Kampf für Allah" und bedeutet, die Nicht-Muslime zu bekämpfen, bis sie sich dem Islam unterwerfen oder sich damit einverstanden erklären, Bürger der dritten Klasse (Dhimmis) zu sein, indem sie Jizya bezahlen. Die Ehe eines Ungläubigen gilt im Islam nicht als legal und es ist das Recht eines Moslems, in Gefangenschaft befindliche Frauen (verheiratet / unverheiratet) als Sexsklavinnen zu behalten oder sie für Geld zu verkaufen.

Warum Jihad?

Weil Muhammad behauptet, dass Allah es ihm gesagt hat.

Sahih Bukhari [2946]: Muhammad: "Mir wurde befohlen, mit dem Volk zu kämpfen, bis sie sagen:" Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah ", und wer auch immer sagt:" Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah ". Sein Leben und sein Eigentum werden von mir gerettet, mit Ausnahme des islamischen Gesetzes, und seine Rechnungen werden bei Allah sein (entweder um ihn zu bestrafen oder um ihm zu vergeben.) "- bukhari / 2946Sahih Bukhari [65: 4557]: Erzählt Abu Huraira: The Vers: - "Ihr (wahre Muslime) seid die besten Völker, die jemals für die Menschheit erzogen wurden." bedeutet, die besten Völker für das Volk, wenn man sie mit Ketten am Hals bringt, bis sie den Islam annehmen.-bukhari / 65/4557

Der nächste Hadith gibt eine umfassende Erklärung über den Dschihad und seine Funktionsweise.

Sahih Muslim [1731 a, b]: Es wurde von Sulaiman b berichtet. Buraida durch seinen Vater, dass der Gesandte Allahs, wenn er jemanden zum Anführer einer Armee oder Abteilung ernennt, ihn besonders ermahnt, Allah zu fürchten und gut zu den Muslimen zu sein, die bei ihm waren. Er würde sagen: Kämpfe im Namen Allahs und auf dem Weg Allahs. Kämpfe gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben. Mach einen heiligen Krieg, veruntre die Beute nicht; brechen Sie nicht Ihr Versprechen; und verstümmle (die Toten) nicht; töte die Kinder nicht. Wenn Sie auf Ihre Feinde treffen, die Polytheisten sind, laden Sie sie zu drei Aktionen ein. Wenn sie auf eine dieser Antworten reagieren, akzeptieren Sie dies auch und halten sich davon ab, ihnen Schaden zuzufügen. Bitten Sie sie, den Islam anzunehmen. Wenn sie dir antworten, nimm es von ihnen an und höre auf, gegen sie zu kämpfen. Laden Sie sie dann ein, von ihrem Land in das Land der Muhajireen zu ziehen, und teilen Sie ihnen mit, dass sie in diesem Fall alle Privilegien und Pflichten der Muhajireen haben sollen. Wenn sie sich weigern zu migrieren, teilen Sie ihnen mit, dass sie den Status beduinischer Muslime haben und wie andere Muslime den Befehlen Allahs unterworfen sein werden, aber sie werden keinen Anteil an der Kriegsbeute oder den Fai 'erhalten, außer wenn sie tatsächlich kämpfen mit den Muslimen (gegen die Ungläubigen). Wenn sie sich weigern, den Islam anzunehmen, fordern Sie von ihnen die Jizya. Wenn sie sich einverstanden erklären zu zahlen, nehmen Sie es von ihnen an und halten Sie Ihre Hände weg. Wenn sie sich weigern, die Steuer zu zahlen, suchen Sie Allahs Hilfe und bekämpfen Sie sie. Wenn Sie eine Festung belagern und Sie im Namen Allahs und seines Propheten um Schutz bitten, geben Sie ihnen nicht die Garantie Allahs und seines Propheten, sondern geben Sie ihnen Ihre eigene Garantie und die Garantie Ihrer Gefährten denn es ist eine geringere Sünde, dass die Sicherheit, die Sie oder Ihre Gefährten geben, missachtet wird, als dass die Sicherheit, die im Namen Allahs und seines Propheten gewährt wird, verletzt wird. Wenn Sie eine Festung belagern und die Belagerten möchten, dass Sie sie gemäß Allahs Gebot herauslassen, lassen Sie sie nicht gemäß Seinem Gebot herauskommen, sondern auf Ihr (eigenes) Gebot, denn Sie wissen nicht, ob oder nicht Sie werden in der Lage sein, Allahs Befehl in Bezug auf sie auszuführen.-muslim / 1731 / a, b

Was ist laut Muhammad die beste Tat im Islam?

Sahih Bukhari [26]: Allahs Gesandter wurde gefragt: "Was ist die beste Tat?" Er antwortete: "An Allah und Seinen Apostel (Muhammad) glauben. Der Fragesteller fragte dann:" Was ist der nächste (in Güte)? Er antwortete: "Um am Jihad (religiösen Kämpfen) in Allahs Sache teilzunehmen. - Bukhari / 26

Was ist mit Allah? Sagt er das wirklich oder übertreibt Muhammad nur?

Quran [9: 5]: Sahih Intl Allah: Und wenn die heiligen Monate vergangen sind, töten Sie die Polytheisten, wo immer Sie sie finden, und nehmen Sie sie gefangen und belagern Sie sie und warten Sie auf sie an jedem Ort des Hinterhalts. Wenn sie aber Buße tun, das Gebet errichten und Zakah geben sollen, sollen sie auf ihren Weg gehen. Wahrlich, Allah ist vergebend und barmherzig. Quran / 9.5Quran [9:29]: Sahih Intl Allah: Bekämpfe diejenigen, die nicht an Allah oder am letzten Tag glauben und die nicht für rechtswidrig halten, was Allah und Sein Gesandter rechtswidrig gemacht haben und die nicht die Religion der Wahrheit von denen übernehmen, denen die Schrift gegeben wurde - bis sie die Jizyah freiwillig geben, während sie demütig sind.-quran / 9.29

Allah und Muhammad scheinen völlig synchron zu sein.

Dharma-Yuddha (Hinduismus + Sikhismus)

Das Wort Yuddha (Krieg) lässt es wie eine Art Kreuzzug und Dschihad im Namen Gottes / Allahs aussehen. Bevor man aber „Ich habe es dir gesagt“ sagt, sollte man wissen, was genau man unter „Dharma“ versteht.

Was ist Dharma?

Manusmṛti 2.1Lerne, dass Dharma, das jemals befolgt und vom Herzen des Gelehrten und des Guten gebilligt wurde, frei von Liebe und Hass ist.-Vers 2.1Kaṇāda, Vaiśeṣika-Sūtra, 1.2.2'Das ist Dharma, das bringt Wohlstand und das höchste Gut. '- Siehe Vergleichende Notizen verschiedener Autoren - Pastamba-Dharmasūtra, 1-2.7' In allen Ländern sollte man das Verhalten aller guten Männer nachahmen, die selbstbeherrscht, erfahren, frei von Gier und Hochmütigkeit sind. Siehe vergleichende Notizen von verschiedenen Autoren

Dharma ist also das, was Wohlstand bringt und für das höchste Wohl ist. Und die Erlasse des Dharma sollten von guten und gelehrten Menschen erlassen werden, die frei von Liebe und Hass sind. Und wenn wir einige gute Dinge von anderen Ländern und Menschen ausleihen müssen, sollten wir dies ohne Gier oder Einbildung tun.

Also, was sind die spezifischen Vorschriften des Dharma? Lassen Sie mich aus dem Mahabharata zitieren, wo der Dharma Yuddha tatsächlich gekämpft wurde.

Mahabharata [Buch 12, Kapitel 60, Vers 7–8] Die Unterdrückung des Zorns, die Wahrhaftigkeit der Rede, die Gerechtigkeit, die Vergebung, die Zeugung von Kindern auf die eigene Frau allein, die Reinheit des Verhaltens, die Vermeidung von Streit, die Einfachheit und die Aufrechterhaltung von Angehörigen Zu allen vier Ordnungen gehören neun Pflichten (gleichermaßen). - Santi Parva: Rajadharmanusasana Parva: Abschnitt LXMahabharata [Buch 3, Ch. 198, Vers 86-90] Gute Menschen, die die Tugenden der Wahrhaftigkeit besitzen, sich enthalten, jemandem Schaden zuzufügen, Rechtschaffenheit Enthaltung vom Bösen gegenüber irgendjemandem, Mangel an Hochmut, Bescheidenheit, Resignation, Selbstbeherrschung, Abwesenheit von Leidenschaft, Weisheit, Geduld und Güte gegenüber allen Kreaturen und Freiheit von Bosheit und Lust sind die Zeugen der Welt. Man sagt, dass diese drei den perfekten Weg für die Tugendhaften darstellen, nämlich dass ein Mann keinem Körper Unrecht antun darf, Almosen spenden muss und immer ehrlich sein muss. Vana Parva: Markandeya-Samasya Parva: Abschnitt CLXLVIII

Nun, es gibt keinen Befehl, für die eigene Religion, Ideologie oder Gott zu kämpfen. Es gibt nur Moral auf höchstem Niveau.

Schauen Sie sich nun Dharma anhand einiger anderer Texte an.

Srimad Bhagavatam [Canto 11: Ch. 19: 33-35] Shri Krishna sagte: Gewaltlosigkeit, Wahrhaftigkeit, Nichtverlangen oder Diebstahl des Eigentums anderer, Loslösung, Demut, Freiheit von Besitz, Vertrauen in die Prinzipien des Dharma, Zölibat, Stille, Beständigkeit, Vergebung und Furchtlosigkeit sind die Zwölf Primäre Disziplinarprinzipien genannt Yama. Innere Sauberkeit, Äußere Sauberkeit, Singen der heiligen Namen des Herrn, Sparmaßnahmen, Opfer, Glaube, Gastfreundschaft, Anbetung von mir, Besuch heiliger Stätten, Handeln und Verlangen nur für das höchste Interesse, Zufriedenheit und Dienst am Guru sind die zwölf Elemente von regelmäßig vorgeschriebenen Pflichten genannt Niyama. Diese vierundzwanzig Elemente verleihen den Personen, die sie hingebungsvoll pflegen, alle gewünschten Segnungen. - Srimad Bhagavatam: Canto 11Chandogya Upanishad - Prapâthaka 3: Khanda 17: shloka 4 Nun Tapas (Sparmaßnahmen, Meditation), Arjava (Aufrichtigkeit, Aufrichtigkeit und Heuchelei), Ahimsa (Gewaltlosigkeit, schadet anderen nicht) und Satya-Vachanam (Wahrheit sagen), das sind die Dakshina (Geschenke, Bezahlung an andere), die er [im Leben] gibt.

Wie Sie sehen, gibt es keinen Erlass, jemanden zu töten, zu vergewaltigen, zu plündern oder zu versklaven, weil er seinen Gott nicht verehrt. Nicht nur das, wenn ein bestimmtes Gesetz einer Gruppe von Menschen Unzufriedenheit bereitet oder von ihnen missbilligt wird, muss es verworfen werden.

Manusmriti, Adhyāya 4, Mantra 176 Er soll solchen Reichtum (artha) und Vergnügen (kama) meiden, die dem Dharma entgegenstehen, und auch dem Dharma, wenn es dem Unglück zuträglich ist (asukhodarka) oder vom Volk missbilligt wird.-Manusmriti Vers 4.176

Was ist Dharma Yuddha eigentlich?

Wenn jemand gegen die oben genannten Regeln verstößt und Menschen oder Einzelpersonen Schaden zufügt, sollte er bestraft werden. Wenn eine große Gruppe von Menschen versucht, gegen diese Prinzipien vorzugehen, muss man Dharma um jeden Preis schützen und mit ihnen kämpfen.

Manusmriti, Adhyāya 8, Mantra 15 Dharma zerstört diejenigen, die es verlassen, Dharma schützt diejenigen, die es bewahren. Daher sollte Dharma nicht verkehrt sein, oder dieser verkehrte Dharma wird uns zerstören (Manusmriti Vers 8.15)

Der Schutz des Dharma ist äußerst wichtig für die Gesellschaft und eine Nation. Wenn Dharma zusammenbricht oder durch Adharmonische Gesetze ersetzt wird, die auf eine bestimmte Gemeinschaft, Religion oder Nation abzielen, sollte dagegen gekämpft werden.

Während der Jihad (Islam) eine äußerst gewalttätige, unmoralische Handlung ist, die Plünderung, Vergewaltigung, Mord und Versklavung von Menschen fordert, die einen anderen Gott verehren, ist Dharma für die Güte der gesamten Menschheit.

Der Jihad ist Adharma. Wenn wir gegen Dschihadisten kämpfen müssen, um Dharma zu schützen, nennt man das Dharma Yuddha.

Ich bin auf der Seite von Dharma Yuddha! Was ist mit Ihnen?


Antwort 3:

Der Kampf um Gerechtigkeit unterscheidet sich vom Kampf um die Ausweitung der Religion.

(Auszug aus der Botschaft von Shri Datta Swami)

Als Mohammad kam, gab es dreihundert Religionen, die mit viel Gewalt miteinander stritten. Er versuchte sein Bestes, indem er das Konzept eines einzigen Gottes predigte. Es gab keine Alternative, um die Gewalt zwischen ihnen zu unterdrücken. Tatsächlich wurde das Konzept der menschlichen Inkarnation nach Jesus vollständig verwirklicht, aber dieses Konzept wurde von Betrügern ausgenutzt. Jeder Mensch wurde zum Propheten und erklärte sich zur menschlichen Inkarnation. Ihre Anhänger begannen zu predigen, dass nur ihr bestimmter Führer der einzige Gott war. Sie können sich die damalige Situation leicht vorstellen.

Wenn Gewalt gerechtfertigt ist, spricht man von der Bestrafung durch Gott. Wenn die Gewalt nicht gerechtfertigt ist, führt sie aufgrund des Egoismus eines Dämons zu Chaos, das nur durch göttliche Bestrafung beseitigt werden kann.

Als die Muslime Mohammad in seinem Krieg zur Vereinigung der Religionen folgten, war dies gerechtfertigt, weil es eine klare göttliche Anweisung gab. Da Mohammad der letzte göttliche Prediger war, muss der Krieg um die Gerechtigkeit nicht fortgesetzt werden, da in Abwesenheit des göttlichen Predigers jede Situation missverstanden werden kann, wenn man denkt, dass es eines Krieges um die Gerechtigkeit bedarf. Daher war die Unterweisung von Mohammad auf diese Zeit beschränkt, da er in der Lage war, das korrekte Erfordernis eines Krieges für Gerechtigkeit zu bestimmen.

Muslime sollten erkennen, dass menschliche Inkarnation bedeutet, dass Gott in den menschlichen Körper eindringt und nicht, dass Gott in den menschlichen Körper verändert wird. Mohammad wandte sich nur gegen eine Veränderung Gottes an einem menschlichen Körper. Dies verurteilt nicht das Konzept der menschlichen Inkarnation. Gott betritt nur den menschlichen Körper und Mohammad selbst war eine menschliche Inkarnation, weil Gott in Mohammad eintrat und Koran gab. Die Gita sagt deutlich, dass Gott in den menschlichen Körper eingetreten ist (Manusheem Tanum Asritam…) und dass Gott nicht an den menschlichen Körper angepasst ist (Avyaktam Vyakti Mapannam…). Die Bibel sagt auch, dass Gott im Fleisch ist und nicht sagt, dass Gott Fleisch geworden ist. Somit gibt es keinen Unterschied zwischen den drei Religionen.

Gepostet von: surya (Schüler von Swamiji)

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